اولاً به یکایک برادران و خواهران عزیز خوشامد عرض میکنم - این جلسهى صمیمى و گرم و بسیار پرمعنى را در این حسینیه شما عزیزان امروز تشکیل دادید - و درود میفرستم به روح مطهر زینب کبرى (سلام اللَّه علیها) که بهانهى یکى از سه مناسبت امروز است؛ روز پرستار. و همچنین طلب علو درجات میکنم براى شهید بزرگوارمان، مرحوم آیةاللَّه مطهرى که ایشان هم بهانه و عنوان یکى دیگر از مناسبتهاى امروز است
تبریک عرض میکنم به شما جوانان عزیز و فرزندان و نورچشمان عزیزِ این ملت، ورودتان را به عرصهى پاسدارى از ارزشهاى انقلاب اسلامى.
دانشگاه افسرى در آنِ واحد، هم کانون علم است، هم کانون جوشش جهاد است، هم جایگاه تربیت مردان مصمم و آهنیناراده است. علم و جهاد و ایمان و ارادهى مستحکم، وقتى با یکدیگر توأم بشوند، انسانهائى را خلق میکنند که دنیا میتواند به آیندهى خود، به برکت آن انسانها امیدوار باشد.
مشکل اصلى دنیاى دوران علم، دنیاى متجدد و مدرن، این بود که علم در این دنیا در خدمت فساد، در خدمت طغیان، در خدمت تجاوز قرار گرفت. دانش یک موهبت خدائى است. بزرگترین ناسپاسى در قبال این موهبت بزرگ این است که دانش را یک نسلى، یک ملتى، یک مجموعهاى در برههاى از زمان در خدمت ظلم و طغیان و تعدى و سرکوب کردن ارزشهاى انسانى قرار بدهند. و این اتفاق در دو سه قرن اخیر بخصوص و در دهها سال گذشته در دنیا افتاد.
بسماللَّهالرّحمنالرّحیم
الحمد للَّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابىالقاسم المصطفى محمّد و على اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سیّما بقیةاللَّه فى العالمین
خداوند متعال را از اعماق دل شکرگزاریم که توفیق عنایت کرد و مهلت داد تا یک بار دیگر سعادت تشرف به این آستان مقدس و دیدار مردم عزیز مشهد و زائران این بارگاه بلندپایگاه نصیب شود. از خداوند متعال درخواست میکنیم که این عید سعید را و این سال نو را بر همهى ملت عزیز ایران مبارک فرماید.
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
آیا مردم را به نیکى (و ایمان به پیامبرى که صفات او آشکارا در تورات آمده) دعوت مىکنید، اما خودتان را فراموش مىنمایید با اینکه شما کتاب (آسمانى) را مىخوانید! آیا نمىاندیشید؟ (60) در این آیه شریف به نوعی تذکر داده می شود به گروهی که خود را به تجاهل زده اندآفتاب را می ببینند ولی باز هم انکار می کنند ترکیبات واژه جهل در قرآن کریم به کار رفته است مانند :
الجاهل: بقره273 یحسبهم الجاهل.الجاهلیناعراف199 و أعرض عن الجاهلین هود46 أن تکون من الجاهلین یوسف89 ـ 33 وأکن من الجاهلین .
بصیرت بود نعمتی باخــــــــــرد
که گرصد کنی شکر هم می سزد
خدا داده گوش و دو دیـــــده عزیز
که با دل کنی شکر نعمت تمیز
بصیرت نعمتى است که باید براى آن شکرگذارى کنیم همانطور که قرآن کریم مى فرماید: وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ(36) خداوند براى شما گوش و چشم و دل قرار داد شاید سپاسگزار باشید.
همین چشم ودل گوش داده خدا
که شاید کنی شکر ای با صفا
تاکید مقام معظم رهبری بر پیدا کردن بصیرت و تحصیل آن با سوره ی محمد صلی الله علیه و آله:
چه خوش گفت
خسر الدنیا و الأخرة؛در دنیا و آخرت زیان دیده است (21)
ای اهل بصیرت بشتاب که جانی
در عالم معنی بتوانی که بمانی
بی علـــــم بدان در دو جهانی
بی ســـود و خسرات زده مانی
ماه زیر ابر تا کی می شود پنهان بدان
ابر چون راهی شود ماه هم درخشد نوجوان
«الئن حصحص الحق؛اکنون حقیقت آشکار شد».(22)
حق پیدار است اکنون اهل راز
طرح تحقیق:
بیبصیرتی و ناآگاهی، ریزش و انحراف را در پی دارد. در همین جنگ جمل «ربیعبن خثیم» به مولا عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! ما دربارۀ این جنگ شک داریم؟ میترسیم این جنگ مشروع نباشد! حضرت فرمود: چرا؟ او گفت: چون ما داریم با اهل قبله میجنگیم! با مردمی میجنگیم که چون ما شهادتین میگویند و نماز میخوانند. از طرفی هم «ربیع» خود را شیعه میدانست و نمیخواست صریحاً از امام علی7 کنارهگیری کند، لذا گفت: یا امیرالمؤمنین!
انسانها از لحاظ ذات و سرشت یکسانند و عوامل ترقی و انحراف از مسیر حق در همۀ آنها وجود دارد. این امر با بازخوانی و دقت در برهههای تاریخی روشن میشود و برای جامعۀ انسانی عبرت آموز است. برخی از بیانات قرآن کریم و نهج البلاغه سرگذشت خواصی است که با وجود روشن بودن حق، از مسیر شایسته خود منحرف شدند. توجه دادن خواص در هر جامعهای به رفتاری که آنها در پیش گرفتهاند مانع از شکلگیری
نشانه ها یی که نباید از آن غافل شد
و اما برای اهل بصیرت نشانه هایی است که نباید از آن غافل بود. قران در سوره ق آیه 22 می گوید: « به او گفته می شود: این همان چیزی است که تو از آن غافل بودی، پس ما امروز پرده غفلت را کنار زدیم و دیدگانت امروز تیزبین و نافذ شده است.» یعنی تیزبینی و هوشیاری به بصیرت انسان کمک می کند و واقعیت ها را با حقایق هستی می سنجد و بین هست و باید ارتباط منطقی برقرار می کند.
