ولایت و بصیرت

۹۶ مطلب در دی ۱۳۹۵ ثبت شده است

۰۷
دی

بسم ‏اللَّه ‏الرّحمن ‏الرّحیم‏

به همه‌‌‌‌‌‌‌ى شاعران محترم - برادران و خواهران عزیز - خوشامد عرض میکنیم. در بین شما پیشکسوتها و اساتیدى حضور دارند، نورسها و شکوفه‌‌‌‌‌‌‌هاى تازه‌‌‌‌‌‌‌اى هم بحمداللَّه حضور دارند؛ هرکدام یک لطفى دارید و هر گلى بوئى دارد؛ تأسف ما فقط از این است که نمیتوانیم از همه‌‌‌‌‌‌‌ى این گلها استفاده کنیم. تقسیم‌‌‌‌‌‌‌بندى را دوستان کرده‌‌‌‌‌‌‌اند و از کسانى خواهش خواهند کرد که بخوانند؛ ما هم در انتظاریم که استفاده کنیم و گوش بدهیم. ان‌‌‌‌‌‌‌شاءاللَّه که همه‌‌‌‌‌‌‌تان موفق باشید. آقاى قزوه بفرمائید...
***
بسم‌‌‌‌‌‌‌اللَّه‌‌‌‌‌‌‌الرّحمن‌‌‌‌‌‌‌الرّحیم‌‌‌‌‌‌‌
مجدداً خوشامد عرض میکنیم و تشکر میکنیم از برادران و خواهران عزیز، بخصوص از این دوستانى که از سروده‌‌‌‌‌‌‌هاى خودشان ما را بهره‌‌‌‌‌‌‌مند کردند. من امسال هم مثل پارسال دقت

  • حسن صیادی
۰۶
دی

بسم ‏اللَّه‏ الرّحمن‏ الرّحیم‏

خیلى خوشامدید؛ بانوان محترم، خواهران عزیز! و حقیقتاً امروز با دیدن این جمع متراکم و فرزانه و همه دلبسته‌ى قرآن، براى من یک روز عید محسوب میشود و این را لطفى از طرف کریمه‌ى اهل بیت - حضرت فاطمه‌ى معصومه (سلام اللَّه علیها) - به حساب مى‌آورم. خدا را شکر میکنیم که در کشور ما روزى پیش آمد که این مجموعه‌ى عظیم از بانوان کشور با انگیزه‌اى عمیق و منطقى و عالمانه به دنبال قرآن، فهم قرآن، ترویج قرآن، تحقیقِ در قرآن باشند و اینجور فضاى قرآنى کشور را رونق بدهند. یقیناً این یک موهبت بزرگى از طرف پروردگار براى کشور ماست.

  • حسن صیادی
۰۶
دی


بصیرت نیز مانند سایر مباحث اخلاقی، دارای آثار بخصوصی است که در زیر به آن می پردازیم:

← توحید
از جمله آثار بصیرت، ره ‏یافتن به
توحید و قدرت خدا می‌باشد. در این مورد در آیه‌ شریفه چنین وارد شده است: «قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ …. قُلْ هَلْ یسْتَوِی الْأَعْمَی وَالْبَصِیرُ أَمْ …؛ [۱۳] بگو: چه کسی پروردگار آسمان‌ها و زمین است؟ بگو: الله! (سپس) بگو: آیا اولیا (و خدایانی) غیر از او برای خود برگزیده‌اید که (حتی) مالک سود و زیان خود نیستند (تا چه رسد به شما؟!) بگو: آیا نابینا و بینا یکسانند؟! یا ظلمت‌ها و نور برابرند؟! آیا آن‌ها همتایانی برای خدا قرار دادند بخاطر اینکه آنان همانند خدا آفرینشی داشتند و این آفرینش‌ها بر آن‌ها مشتبه شده است؟! بگو: خدا خالق همه چیز است؛ و اوست یکتا و پیروز!»

  • حسن صیادی
۰۶
دی

بسم ‏اللَّه ‏الرّحمن ‏الرّحیم‏

جلسه‌ى امروز ما با شما عزیزان، مثل همیشه، براى من یک جلسه‌ى بسیار شیرین و امیدبخش بود. حقیقتاً نقطه‌ى امید اصلى کشور جوانان تحصیلکرده و فرزانه، بخصوص آنوقتى که این فرزانگى با تعهد و احساس مسئولیت همراه باشد، هستند. و دیدار شما برادران و خواهران عزیز، فرزندان عزیز من - که بحمداللَّه دیدار بسیار شیرین و خوبى بود - این امید را نه تنها در دل من، در دل مسئولین، بلکه در سطح کشور تقویت میکند.

اول یک نکته را خطاب به مسئولین محترم - وزراى محترمى که تشریف دارند و رئیس محترم بنیاد نخبگان؛ خانم معاون رئیس جمهور و دیگر مسئولین - عرض بکنم؛ برنامه را، نگاه را، با توجه به این واقعیتها باید تنظیم کنید.

  • حسن صیادی
۰۶
دی

مفهوم بصیرت

 مفسران سه معنا برای واژه بصیرت در قرآن برشمرده اند:

 1. یقین و اطمینان: (أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلَی بَصِیرَةٍ) (یوسف: 108) پیامبر در این آیه اعلان می دارد که با یقین و اطمینان و از روی بصیرت کامل و معرفتی که حق و باطل را از هم جدا می سازد، به خدا دعوت می کند.

 2. شاهد: (بَلِ الْإِنسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ) (قیامت: 14) در تفسیر این آیه دو احتمال وجود دارد. یکی اینکه انسان خود شاهد اعمال خویش است که در این صورت تاء در بصیرت برای مبالغه خواهد بود. دیگر آنکه این آیه معنایی مشابه آیه 24 سوره نور دارد و به این صورت که شاهدانی از انسان مانند اعضاء و جوارحش بر اعمال او نظارت دارند.

 3. دلایل روشن: (قَدْ جَاءَکم بَصَائِرُ مِن رَبِّکمْ) (انعام: 104) و نیز (اعراف: 203؛ اسراء: 102 و جاثیه: 20) بیشتر مفسران بصائر (جمع بصیرت) را

  • حسن صیادی
۰۶
دی

بسم ‏اللَّه ‏الرّحمن ‏الرّحیم‏

هر سال نوزدهم دى را همه‌‌‌ى ملت ایران، بخصوص مردم عزیز و بابصیرت قم، همچون یک مقطع تاریخىِ گویا و زباندار، به رخ مستکبران عالم میکشند. جا هم دارد؛ حقیقتاً هم حادثه اى مثل نوزدهم دى، به رخ دشمن کشیدنى است.
این حادثه از ابعاد مختلفى قابل توجه و تأمل است: هم بصیرت در این حادثه موج میزند، هم موقع‌‌‌‌‌‌شناسى، هم دشمن شناسى، هم مجاهدت و اقدام و فداکارى؛ اینها ابعاد این حادثه‌‌‌ى عظیمى است که در نوزدهم دى سال 56 - یعنى سى و دو سال قبل - به وقوع پیوسته است. از طرف دیگر، همین حادثه، مبدأ یک تحول، یک حرکت، یک جریان عظیم و جهتدارى در ملت ایران شد. پس حادثه، حقیقتاً حادثه‌‌‌‌ى مهمى است. آن روز هم تأثیر گذاشت؛ امروز هم که شما یاد آن حادثه را و یاد شهداى روحانى و غیر روحانىِ آن حادثه را گرامى میدارید، باز تأثیر میگذارد؛ درس میدهد، بصیرت میدهد و جهت حرکت را به ما نشان میدهد.

  • حسن صیادی
۰۶
دی
مدیر مدرسه علمیه امام محمدباقر تهران:
استکبار ستیزی دستور صریح قرآن کریم است
حجت‌الاسلام مهدی‌زاده گفت: علت اصلی تبعید و زندانی کردن ائمه معصومین(ع) داشتن روحیه استکبار ستیزی در وجود مقدس ایشان بود و اصل قیام حضرت سیدالشهدا و یکی از انگیزه‌های مهم آن حضرت مبارزه با استکبار و بسیج مردم برای استکبار ستیزی بود.

حجت الاسلام حسین مهدی زاده در گرامیداشت یوم‌الله 13 آبان و روز مبارزه با استکبار، اظهار داشت: مسأله مبارزه با ظلم و استکبار ستیزی موضوعی است که در متن قرآن کریم صراحتاً به آن اشاره شده است.

وی با اشاره به اینکه فرعون یکی از نماد‌های استکبار در قرآن است، گفت: خداوند متعال در قرآن خطاب به حضرت موسی(ع) می‌فرماید «إذْهَبا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى» در این آیه شریفه «طغی» یعنی «استکبار». همچنین در آیه دیگر می‌فرماید «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ...» یعنی فرعون امت خودش را تحقیر و کوچک کرد و آن‌ها فرعون را اطاعت کردند.

  • حسن صیادی
۰۶
دی


بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌
بسیار جلسه‌ى مطلوب و شیرینى است و بخصوص بیاناتى که آقایان کردند، همه براى من حقیقتاً مفید بود؛ هم آنچه درباره‌ى مسائل علوم انسانى بیان کردند، هم آنچه درباره‌ى دانشهاى میان‌رشته‌اى علوم و ریزه‌کارى‌هائى که ذکر شد، بیان کردند، هم آنچه درباره‌ى مسائل کشاورزى بیان کردند - که حتماً آن برنامه‌اى که ذکر کردند، بیاورند ما ببینیم و استفاده کنیم - و هم آنچه درباره‌ى علم و تحقیقات گفته شد.

  • حسن صیادی
۰۶
دی

بصیرت از کلمه بصیر می آید به معنای بینایی و چون در امرباطنی استفاده می شود به معنای آگاهی و معرفت نیز معنا می شود
بصیرت در اصطلاح هم می توان گفت معرفت داشتن و شناخت داشتن وآگاهیه درست داشتن نسبت به امری .

حال اگر بصیرت را در امر دین معنا کنیم می توان گفت:

  • حسن صیادی
۰۶
دی

مبارزه پیامبران با مستکبران

پیامبران الهی که برای هدایت انسان­ها برانگیخته شده­اند، در این مسیر با مانع­هایی روبه­رو بوده­اند. از بزرگ­ترین ِاین مانع­ها، به طاغوت­های زمان و مستکبران و ستم پیشه گان تاریخ می توان اشاره کرد. این گروه که دعوت پیامبران را مخالف هدف های استکباری و منافع مادی خود می­دیدند، از پذیرش آن سر باز می­زدند و با تکیه بر قدرت مادی خود، همواره دیگران را نیز از پذیرش این دعوت بازمی­داشتند.

نکته: «ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَی وَهَارُونَ إِلَی فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآیَاتِنَا فَاسْتَکْبَرُوا وَکَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِینَ؛[1] پس بفرستادیم از پس ایشان موسی را و هارون را به فرعون و اشراف قومش. به حجت­های ما تکبر کردند و بودند گروهی گنهکاران».[2]

  • حسن صیادی